Статья о Святом Дионисии Ареопагите, первом Парижском епископе

В этом году исполняется 20 лет со дня совершения 1ого Православного молебна святому Дионисию Ареопагиту, первому Парижскому епископу, который завершил  свое служение принятием мученического венца.

Написана статья о происхождения и личности святого Дионисия Парижского и о двух взаимоисключающих друг друга Преданий.

 Знакомство со славным житием святого Дионисия, с историей его почитания  несомненно принесет добрые плоды.

Житие и страдание святого священномученика дионисия ареопагита, написанная по источникам Православной богословской энциклопедии и духовному журналу « Странник » за 1903 г.

https://medicroslavl.ru/materials/zhitie-i-stradanie-svyatogo-svyashchennomuchenika-dionisiya-areopagita.html

Житие и страдание святого священномученика Дионисия Ареопагита, написанное в ХIX веке:

https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/851

Имея рядом с собой святых союзников, помолимся братья и сёстры, чтобы Святой Дионисий по-прежнему не забывал Францию и её народ, помолимся, чтобы простил он  наше забвение его  памяти и нерадивое отношение к его святым останкам.

Святый священномучениче Дионисие, моли  Бога о нас!

Проповедь о святых Галлии ( Франции)

Проповедь о святых Франции :

https://drive.google.com/file/d/1Oc81RKyhNO7RMOWmOr3IpLZuiyaaVC75/view?usp=sharing


Почти везде, где бы ни оказались во Франции, мы можем
найти себе великое духовное утешение — святыню, которая
восходит к древнейшим временам еще не знавшим разделения
вселенской Православной Церкви.

Мы верим, что они не оставят нас без помощи, если мы
обратимся к ним с молитвой: «Святии Вси земли Галльской, мо-
лите Бога о нас!».

Sainte Geneviève, patronne de Paris, prie Dieu pour nous!

A   notre époque maladies atroces  déferlent sur l’homme Moderne:

CORONAVIRUS, cancer, sida, dépression, maladies génétiques devant lesquelles la médecine se retrouve encore une fois impuissante.

Devant l’ampleur des malheurs actuels nous, les chrétiens orthodoxes et catholiques, nous devons savoir que nous avons autre remède : la prière à Dieu Tout puissant et miséricordieux, et aussi le secours des Saints, qui sont particulièrement distingués dans leur secours dans les maladies incurables. 

Ici à Paris, nous voudrions attirer l’attention à Sainte Geneviève de Paris.

UNE EPIDEMIE EN 1130

De tous les hauts faits posthumes accomplis par sainte Geneviève, le « Miracles des Ardents » est certainement l’un des plus célèbres, puisque sa date restera capitale dans l’histoire du culte de la patronne de Paris. En effet, c’est à la suite de ce miracle que fut prise l’habitude pour les Parisiens d’organiser, lors des grandes calamités publiques, des processions derrière la châsse qui contenaient les reliques de sainte Geneviève.

 Ce fut en 1130, sous le règne de Louis VI le Gros, que se déclara une épidémie appelée « le mal des ardents », « le feu sacré » ou « feu de saint Antoine ». Les personnes atteintes par ce mal horrible, étaient dévorées par un feu intérieur qui se localisait aux pieds, aux mains, à la poitrine, aux joues. Ensuite le corps se desséchait, devenait noir et en très peu de temps, les malades mourraient dans des souffrances atroces. A Paris, ce fléau, fit, dit-on, 14000 morts.

Cette maladie survenait après la consommation de seigle dont les épis avait été contaminés par un parasite ou « ergot », une sorte de champignon vénéneux. L’ergot n’est pas un parasite constant du seigle, car il apparaît surtout durant les années pluvieuses. Par conséquent, au Moyen Age, les populations qui souvent étaient confrontées à la pénurie consommaient régulièrement des céréales altérées, et connurent ainsi à diverses reprises des épidémies dévastatrices

        Le récit de ce qui s’est passé à Paris nous a été transmis par plusieurs historiens contemporains. Suivons le texte du bréviaire de Paris (ed.1765):

LE RECIT DU MIRACLE DES ARDENTS

Plusieurs historiens contemporains nous ont transmis le récit du « Miracle des Ardents ».
Il apparaît notamment dans le texte du Bréviaire de Paris (ed. 1765) : » Après qu’on eut eu recours inutilement aux remèdes et aux médecins, on s’adressa au souverain Maître de la vie et de la santé; et pour être exaucé, on implora la protection de la sainte Vierge.Les fidèles, non seulement de la ville de Paris, mais des lieux les plus éloignés, venaient en pèlerinage dans l’église de Notre-Dame en si grand nombre, que les Clercs trouvaient à peine le temps de faire leur Office et de recevoir les offrandes des peuples.

Etienne, alors évêque de Paris, qui était regardé comme le père des pauvres, (titre qu’il soutenait par l’exercice journalier de l’hospitalité la plus généreuse), et qui veillait en véritable pasteur au salut de son troupeau, ordonna des processions publiques et voulut que chaque église vint à la Cathédrale avec ses reliques; afin d’obtenir par l’intercession des Saints le pardon des péchés et la délivrance du mal qui en était le châtiment.

Mais comme la maladie continuait avec la même violence, l’évêque Etienne, alors, se rappelant les grands miracles opérés par l’intercession de sainte Geneviève demanda aux chanoines de l’église Sainte-Geneviève d’organiser une nouvelle procession du Clergé à la Cathédrale avec la châsse de la patronne de Paris. On choisit donc dans le Clergé de sainte Geneviève des personnes d’une piété reconnue, pour porter la châsse: et le jour marqué, l’évêque vint avec le Clergé de la Cathédrale, au milieu d’un concours extraordinaire, prendre la châsse de la sainte, qui de là fut portée solennellement à Notre-Dame. Les rues étaient encombrées de peuple accouru de toutes parts, ce qui ralentit considérablement la marche. Elle fut aussi considérablement retardée par le soin que pris Etienne de faire compter exactement le nombre des malades. Le vertueux évêque avait déjà un pressentiment de la grâce qui allait être accordée.

Effectivement, au moment où la châsse entra dans la cathédrale, tous les malades, ( on a retenu leur nombre : cent ) ; furent subitement guéris par le simple attouchement de cette châsse à l’exception de trois seulement qui probablementavaient manqué de foi et de confiance en Dieu.

Les fidèles surpris de cette merveille, se répandirent en actions de grâces « .

Il est inutile de rappeler que l’église cathédrale n’avait pas alors la même étendue qu’aujourd’hui.
La protection de la sainte ne se borna pas à ce nombre (100) qui déjà important était peu considérable par rapport à la multitude des malades en ville.

A dater de ce jour, le fléau se ralentit peu à peu, et bientôt il cessa de désoler la France. L’événement a dû frapper les contemporains par son côté spectaculaire, car dès l’année suivante en 1131, le pape Innocent II alors en exil en France, fut lui-même touché par le récit qu’on lui fit du miracle et ordonna que sa mémoire en soit perpétuée par une fête solennelle. Depuis lors, on célébra cette fête connue sous le nom de « Sainte Geneviève du Miracle-des-Ardents », le 26 novembre jusqu’à la terrible Révolution Française.

Le 4 avril 1791, après décision de l’Assemblée constituante, la nouvelle église Sainte Geneviève cessa d’être un lieu de culte pour devenir « le Panthéon des grands hommes de la liberté ». L’année suivante, la châsse de Sainte Geneviève fut retirée du Panthéon, et remise sans faste à l’Eglise Saint-Etienne-du-Mont, le 14 août 1792. Ainsi ce fut le 26 novembre 1792, qu’eut lieu la dernière commémoration du Miracle-des-Ardents. La foule des pèlerins venue des campagnes environnantes passa la nuit dans l’église Saint-Etienne-du-Mont où la grande messe fut célébrée à minuit.

Par ordre de la Commune, le 9 novembre 1793, la châsse de sainte Geneviève était transférée à l’Hôtel des Monnaies, puis brisée. Le 21 novembre 1793, les reliques de la première sainte française, décrites comme les « ossements d’un cadavre et d’une tête », sont brûlées sur la place de Grève et les cendres jetées à la Seine.

Depuis, c’est le deuil. L’abbaye de Sainte Geneviève est dévastée et la nouvelle église Sainte-Geneviève devenant le Panthéon, le nom de Dieu inscrit sur son frontispice disparaîtra. Il appartient maintenant à Dieu seul de savoir si un jour ce sanctuaire sera de nouveau dédié à la patronne de Paris.
Malgré tout, le culte de sainte Geneviève persiste partiellement depuis les destructions profanatrices de la Révolution.

Tous les ans, pendant la neuvaine de sa fête du 3 au 11 janvier, les fidèles l’implorent pour qu’elle continue de veiller sur Paris.

A notre époque, nous voyons encore ressurgir de nouvelles calamités publiques. Des maladies très graves continuent de déferler sur l’homme moderne : coronavirus, cancer, sida, dépression, maladies génétiques…

Face à l’ampleur des malheurs actuels, nous nous tournons aujourd’hui vers sainte Geneviève.
Nous pouvons, à l’exemple de nos pères, nos ancêtres de la foi, ici, à Paris, adresser nos prières à celle qui, nous le croyons,

 » touchée de compassion pour nous
peut guérir les maladies corporelles
pour rendre la santé aux âmes pénétrées d’une vive componction « .

Sainte Geneviève, patronne de Paris, prie Dieu pour nous!

http://ndjasg.free.fr/annonces/veillee_SG_2009_4.html


 

Поклонение поясу Пресвятой Богородицы 29 февраля 2020 в городe Лош Loches

 В Х веке Промыслом Божиим один из Поясов Девы Марии оказался в местечке Лош и там его пребывание ознаменовалось многими чудесами. В частности, молодые девушки на протяжении веков идут в Лош помолиться о даровании им детей. 

По благословению Высокопреосвященнейшего  Антония  ,  митрополита Корсунского и  Западно- Европейского 29 февраля 2020 г. состоялось паломничество в церковь св. Урса в г. Лош для  поклонения  Св. Поясу  Пресвятой  Богородицы. Удивительное совсем  рядом . В России верующие стояли  иногда сутки , чтоб  поклониться перед Св. Поясом пресвятой Богородицы , привезенным из  Афона .  

А здесь все мы , столпившись перед этой святыней , служили молебен и , конечно , просили то , чего нам не  достало : у кого детей ,  у  кого брак  разрушается  и т.д. Сейчас главное , мы  все были в  непосредственной близости у святыни . предоставленной для  нашего поклонения настоятелем храма аббатом Венедиктом Мену . 

В своей  проповеди свящ . Николай Никишин подчеркнул , что это особенная  благодать нам « в рассеянии сущим » молиться перед святыней : Св. Поясом Пресвятой  Богородицы , здесь , не в  измождённой Палестине , не  в  Израиле , где христиане подвергаются почти советским преследованием , а  в  условиях православного комфорта . 

Святыня  перед  нами , мы  перед ней , и нет со  стороны  католиков никаких антиправославных  ограничений .

ПАЛОМНИЧЕСТВО ДЛЯ ПОКЛОНЕНИЯ МОЩАМ СВ. НИКОЛАЯ В БАЗИЛИКЕ СВ. НИКОЛАЯ В СЕН– НИКОЛЯ ДЕ ПОРТ 15 февраля 2020

ПАЛОМНИЧЕСТВО ДЛЯ ПОКЛОНЕНИЯ МОЩАМ СВ. НИКОЛАЯ В БАЗИЛИКЕ СВ. НИКОЛАЯ В СЕН– НИКОЛЯ ДЕ ПОРТ

( 18 rue Anatole France St.-Nicolas de Port 54000, 12 km de Nancy)

В субботу  15 февраля   2020 СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Совершается паломничество в Базилику Св. Николая в местечке Сен-Николя-де-Пор.

по благословению Высокопреосвященнейшего  Антония  ,  митрополита Корсунского и  Западно- Европейского . 

Именно эта небольшая деревня Сен-Николя-де-Пор в Лотарингии стала главным центром поклонения св. Николаю для христиан Германии, Эльзаса и Лотарингии после перенесения сюда части мощей святого из Бари в 1098 г.

Программа

09.30 Акафист перед мощами св. Николая. Исповедь.

ПОКЛОНЕНИЯ МОЩАМ СВ. НИКОЛАЯ В БАЗИЛИКЕ СВ. НИКОЛАЯ В СЕН– НИКОЛЯ ДЕ ПОРТ 18 января 2020

 По благословению Высокопреосвященнейшего Антония , митрополита Корсунского и Западно- Европейского , и согласия настоятеля базилики аббата Александра Томассена, перед чудотворными мощами этого великого угодника Божия , состоялась Божественная литургия .

 Служил  свящ. Ниолай  Никишин , настрятель Никольского подворья  в Сен-Николя -де -Порт , директор Паломнического центра Корсунской епархии.Участвовали паломники  из Парижа , Нанси , Страсбурга и Германии.  

По окончании литургии было  совершено Великое освящение воды. Перед  освящением в  своей  проповеди свящ. Николай сказал , что после погружения Спасителя  в  воды Иордана она была освящена соприкосновением с Его Божественным естеством . После  эта  вода испаряясь , поднималась вверх , становясь частью облаков .  Затем  выпадала  вниз в  виде дождя в  разных местах и так неоднократно . Поэтому  за 2000 лет эти  капли есть уже на всей земле .  но мы , по своей человеческой природе нуждаемся и в напоминании в  словах молитв  во  время освящения воды о значении этого события для нас , и будем пользоваться уже сегодня плодами СВ. Духа , который именно сейчас будет спускаться на нас здесь предстоящих .

  После Богослужения состоялась братская трапеза.   —

Паломничество для поклонения мощам Святого Николая 19 декабря 2019

По благословению Высокопреосвященнейшего Антония , митрополита Корсунского и Западно- Европейского , и согласия настоятнля базилики аббата Александра Томассена, перед чудотворными мощами этого великого угодника Божия , состоялась Божественная литургия .

Возглавил богослужение священник Николай (Никишин), директор Паломнического центра Корсунской епархии,настоятел Никольского подворья в Сен-Николя -де -Порт .
Участвовало около 70 паломников из Люксембурга , Германии , Парижа , Страсбурга , Нанси.
В своей проповеди свящ. Николай обратил особенное внимание на то, что святитель Николай , не был ни учёным богословом , не написал книг , статей , но стал наверное самым отзывчивым и чудотворным святым Православной Церкви .
Это особенно утешительно для нас , простых , безискусных здесь на чужбине во Франции , иметь скорого помощника и заступника .
После литургии состоялась праздничная трапеза , во время которой паломники поздравили о. Николая с днём его тезоименитства и поблагодарили его за многолетнее и неустанное служение в этом святом месте — настоящей родиной деда Мороза .

В четверг   19 декабря 2019

«Православные святыни Франции: Россия-Франция – общие корни».

Во время Девятого форума российских соотечественников во Франции (29-30 ноября) в Российском Посольстве в Париже состоялось краткое выступление Николая Никишина, представляющего Паломнический центр Корсунской Иепархии, по теме «Православные святыни Франции: Россия-Франция – общие корни».