В субботу 12 июня 2021 года в Базилике Сен-Николя-де-Пор (Лотарингия), где вот уже более двадцати лет совершаются регулярные богослужения у мощей святителя Николая Чудотворца, впервые после кончины настоятеля прихода священника Николая Никишина была отслужена Божественная Литургия.
Настоятель католического прихода Базилики, отец Александр, благословил богослужение на главном престоле этого великолепного собора, воздвигнутого в 15-16 веках для поклонения мощам великого чудотворца
Богослужение возглавил иерей Даниил Эскляйн – настоятель храма в честь святителя Григория Паламы и прп. Атталии в Страсбурге, ему помогал диакон Михаил.
Присутствовало около 60 паломников из Парижа, Страсбурга, Нанси, других городов региона – Люневиль, Эпиналь, а также из Германии.
После Литургии была отслужена панихида по усопшему священнику Николаю Никишину, который многие годы был Директором Паломнического центра Корсунской епархии и настоятелем Подворья святителя Николая в Сен-Николя-де-Пор.
Собравшиеся паломники составили письменное обращение к Его Высокопреосвященству Антонию, Митрополиту Корсунскому и Западноевропейскому, Патриаршему Экзарху в Западной Европе, с просьбой назначить священника, который продолжал бы окормлять приход и в дальнейшем святителя Николая Мир-Ликийского.
В воскресенье 23 апреля 2021 г. в 15 ч., по благословению по благословению Высокопреосвященнейшего Антония, митрополита Корсунского и Западно – Европейского (Московский Патриархат) и с разрешения местных церковных властей, в церкви св. равноапостольной Марии-Магдалины (метро « La Madeleine », Place de la Madeleine, 75008 Paris) состоялся пасхальный молебен перед мощами св. равноапостольной Марии-Магдалины, этой самой известной из жен-мироносиц, вестницы Воскресения Христов
Традиция проведения молебнов в праздник Святых Жён Мироносиц зародилась уже более двадцати лет назад по инициативе Директора Паломнического центра Корсунской епархии новопреставленного священника Николая Никишина.
Поэтому и в этом году на молебне собралось много верующих, духовных чад отца Николая , чтобы отдать дань пастырю .
Несмотря на тяжесть утраты молебен прошёл в духе Пасхальной радости .
Молебен отслужил иерей Гавриил Ляскакад . Ему сослужил иерей Иоанн (Радевич) (приход св. Семиона, Болгарская церковь).
В 9 день по смерти батюшки Николая, 26 апреля 2021 года была отслужена отцом Иосифом панихида в Храме Трёх Святителей (Париж, 75015).
Приглашаем молиться вместе с нами во вторник 27 апреля и в среду 28 апреля в Храме Трёх Святителей (Париж, 75015), где панихиды будут служиться после литургии.
Приглашением поминать и читать следующую молитву об о. Николае до четверга 29 апреля 2021, а затем, после Фоминого воскресенья, каждый день до 40 дня ( 27 мая 2021):
«Со святыми упокой Господи души усопшего раба твоего новопреставленного раба Твоего, иерея Николая, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная.
Икос: Сам Един еси Безсмертный, сотворивый и создавый человека, земнии убо от земли создахомся, и в землю туюжде пойдем, якоже повелел еси, Создавый мя, и рекий ми: яко земля еси, и в землю отъидеши, аможе вси человецы пойдем, надгробное рыдание творяще песнь: аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа».
Помоги Господи!!!
B четверг 22/04/2021 в 10.00 было отпевание нашего новопреставленного о. Николая в центральном Соборе – Cathédrale de la Sainte-Trinité – 1 Quai Branly Paris
Проповедь на отпевании о. Николая, произнесенная отцом Иосифом:
Дорогие отцы, братья и сестры. С великой скорбью прощаемся мы сегодня с дорогим нашим отцом Николаем. В его смерть трудно поверить, а еще труднее понять и принять ее. Всем нашим существом мы отрицаем смерть. Мы спрашиваем сами себя, спрашиваем друг друга, обращаемся даже к Богу с недоуменным вопросом: «как такое могло произойти? Неужели врачи не нашли возможность спасти? Уже год как вирус атакует, уже есть тысячи разработок борьбы с ковидом. Люди исцеляются. Почему всё это не помогло? Не сработало?»
Пока мы ищем ответа на эти недоуменные вопросы, пока осознаем то, что произошло, оглянемся назад и увидим, что оставил после себя о. Николай. Каким мы его запомнили? Почти каждый из здесь присутствующих слушал его проповеди, почти каждый запоминал его интереснейшие рассказы о святынях Франции и Европы. Многие ездили с ним в паломничества по святым местам. Есть те, которых он сподвигнул читать святых Отцов, Лествицу, Авву Дорофея и другие священные книги. Есть среди нас и те, кто исповедовался у него, для кого он был духовным отцом. Все те, кто осиротели, сегодня особенно скорбят. И в этой скорби на ум приходят слова Спасителя: «вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет» (Ин. 16:20).
Мы спрашиваем себя: «почему так несправедливо? И откуда ожидать эту радость?» Ответ на это вопрошание кроется в нашем плотском понимании жизни и смерти. В этой скорби мы больше ориентированы на самих себя. Многие прихожане и собратья священники мне свидетельствовали, что в общении с отцом Николаем как будто что-то еще не доделано, что-то еще не договорено. Это чувство незавершенности, незаконченности наших отношений является для многих скорбью, невыносимой болью. Другие скорбят, что не уделили, может быть, должного внимания, не позвонили, не пообщались когда отец Николай был доступен для каждого, и каждого готов был слушать часами.
Некоторые из нас, бывало, осуждали отца Николая, и тоже сейчас скорбим что не всегда объективны были, видели слабости и грехи, но не замечали добродетели. Но сегодня я бы меньше всего хотел говорить об этом. Сегодня я хочу поговорить об отце Николае. Хочу сказать о том как Господь приготовил его к переходу в вечность, хочу сказать о том, что слова 115 Псалма: «Честна пред Господем смерть преподобным его», напрямую относятся к нему. Последние несколько недель я особенно духовно и физически сблизился с о.Николаем. Мы почти каждый день звонили друг другу. Я приезжал к нему в реанимацию и в больничную палату. Последнюю исповедь и причастие тоже я принес ему. Он готовился принять монашеский постриг, это было его давнее желание, которое он открыл нам, своим собратьям, находясь уже в больнице. У него все облачения были давно готовы, а мы и не подозревали это. Прости нас, Отче. Мы назначили день пострига, однако, Господь судил по другому. Скончался он в достойном чине иерея Божия. И мы сегодня совершили иерейский чин погребения.
Похоронен он будет в одной могиле со своей супругой, матушкой Христиной. Дети пришли ко гробу. Сын первый после смерти вошел к нему в палату. Всё это совершилось с о.Николаем. Господь даровал ему радость увидеть, что семена, посаженные им, начинают прорастать, а где-то даже плодоносят. Господь благословил его за его доброту сердечную. Сегодня нам следует порадоваться за него, что он восходит к Отцу Небесному, восходит ко Господу Иисусу Христу, которому служил и о котором проповедовал в течение всего своего пастырского, миссионерского и семейно-отцовского служения. Да, по немощи человеческой имел он слабости, недостатки, огрехи, но имел и твердую веру. Теперь наша сыновняя, братская обязанность – молиться о нем, чтобы Господь простил ему вся согрешения вольная и невольная, упокоил его с праведными, а нас помиловал.
Аминь.
——————-
Chers pères, frères et sœurs.
C’est avec une grande tristesse que nous disons adieu aujourd’hui à notre cher père Nicolas. C’est difficile à croire qu’il est mort et encore plus difficile à comprendre et à accepter ce qui s’est passé. Nous nions, nous rejetons la mort. Nous nous interrogeons, nous nous interrogeons les uns les autres, nous interrogeons même Dieu avec perplexité: Comment cela a-t-il pu arriver? Les médecins n’ont-ils pas trouvé une solution? Depuis un an que le virus attaque, il y a déjà eu de grandes avancées dans la lutte contre le covid. Beaucoup de gens ont été guéris. Pourquoi tout cela n’a-t-il pas aidé? Alors que nous cherchons une réponse à ces questions, alors que nous réalisons ce qui s’est passé, regardons en arrière et voyons ce que père Nikolay a laissé derrière lui. La grande majorité de ceux qui sont ici ont écouté ses sermons, beaucoup ont voyagé avec lui en pèlerinage sur les lieux saints; il y a ceux chez qui il avait éveillé le goût pour la lecture des Saints Écritures, la découverte des saints Pères, l’étude des textes sacrés et liturgiques. Il y a ceux qui se sont confessés à lui et le considèrent comme leur père spirituel.
Nous sommes tous en deuil. Dans cette tribulation, les paroles du Sauveur viennent à l’esprit: Vous serez dans la tristesse, mais votre tristesse se changera en joie (Jn 16:20). Comment comprendre ces paroles? Et comment atteindre cette joie? La réponse à cette question réside dans notre compréhension de la vie et de la mort. Dans cette tribulation, nous nous concentrons davantage sur nous-mêmes. Beaucoup de gens m’ont rapporté que la communication avec père Nicolas n’était pas terminée [, quelque chose n’était pas encore rompu]. Pour beaucoup, ce sentiment d’incomplétude de notre relation est un chagrin, une douleur insupportable. D’autres regrettent de ne pas lui avoir prêté attention, de ne pas l’avoir appelé alors qu’il était disponible pour tout le monde. Certains ont critiqué et même blâmé père Nicolas, et maintenant ils sont tristes car ils n’étaient peut-être pas toujours objectifs avec lui. C’est facile de voir les faiblesses de quelqu’un et ses péchés. Mais ce n’est pas de ça dont je veux parler. Aujourd’hui, je veux parler du père Nicolas.
A propos de la façon dont le Seigneur l’a préparé pour son passage vers l’éternité, je veux dire que les paroles du Psaume 115, Elle est précieuse aux yeux du Seigneur, la mort de ceux qui l’aiment, s’appliquent directement à lui. Ces dernières semaines, je me suis particulièrement rapproché spirituellement et physiquement du père Nikolay. On s’appelait presque tous les jours. Je suis allé le voir aux soins intensifs et dans sa chambre à l’hôpital. Je lui ai aussi apporté la Communion pour la dernière fois. Il se préparait à recevoir la tonsure monastique, ce qui était son souhait de longue date, mais il nous l’a révélé alors qu’il était déjà à l’hôpital. Il avait tous les vêtements prêts, et nous l’ignorions. Pardonne-nous, père! Nous avions fixé le jour de ta tonsure, mais le Seigneur en a jugé différemment. Le père Nikolay est mort dans la dignité du prêtre de Dieu. Et aujourd’hui, nous avons célébré l’office de funérailles pour un prêtre. Le père Nicolas sera enterré dans la même tombe que son épouse, matouchka Christina. C’est son fils qui est entré le premier dans sa chambre après sa mort. Le Seigneur lui a donné la joie de voir que les graines plantées par lui commencent à germer, et même à fructifier. Aujourd’hui, nous devons nous réjouir qu’il monte vers le Père céleste, qu’il monte vers le Seigneur Jésus-Christ, qu’il a servi et qu’il a prêché tout au long de son ministère pastoral, missionnaire et familial. Oui, comme tout homme, il avait des faiblesses, des défauts, des péchés, mais il avait aussi une foi ferme. Maintenant, notre obligation filiale et fraternelle est de prier pour lui, afin que le Seigneur lui pardonne toute transgression volontaire et involontaire, qu’il le fasse reposer avec les justes, et qu’il nous prenne en pitié.
В субботу 20 февраля 2021 г. в базилике в Сен-Николя -де- Пор ( Лотарингия ) состоялась Божественная литургия перед мощами великого чудотворца св. Николая . Возглавил богослужение свящ. Николай Никишин , директор Паломнического центра Корсунской епархии , настоятель подворья в Сен-Николя -де- Пор , сослужил диакон Михаил .
Присутствовало 40 паломников из Страсбурга , Нанси , и из ближайших городов Лотарингии : Люневиль , Эпиналь .
В эту субботу продолжается попразднество Сретения Господня . В своей проповеди о. Николай подчеркнул чудотворящую педагогику Церкви , которая начиная с Рождества Христова удовлетворяет и доказывает нам сначала чудесную необыкновенность младенца пения ангелов услышанное пастухами в ночи Рождества : « Слава в вышних Бога « Волхвы пришедшие поклониться родившемуся Царю Иудейскому. А сейчас св. прав. Симеон которому было предсказано как наказание за его сомнение в истинности пророчества Исайи : Се Дева зачнёт и родит Сына …. ( Ис 7.14 ) , что он доживёт до того времени , когда родиться этот Сын , по вдохновению является в храм и произносит первое исповедание веры в явившегося Спасителя . Ныне отпущаеши раба твоего с миром яко видеста очи мои спасение твое …. Свет во откровение языком и славу людей твоих Израиля .
В субботу 17 октября 2020 г. по благословению по благословению Высокопреосвященнейшего Антония, митрополита Корсунского и Западно- Европейского и согласия настоятеля Кафедрального Собора г. Шартра аббата Блондо состоялась Божественная Литургия перед одной из величайших святынь христианского мира : Платом (Покровом ) Пресвятой Богородицы .
Возглавил паломничество свящ, Николай Никишин директор Паломнического Центра Корсунской епархии, Паломники , всего около 100 чел . , приехали из Парижа , Нанси , Тулузы из Бельгии и из Германии.
Пел хор под руководством Ксении Лежандр . Причастилось около 70 чел . Записки с поминовениями присылали по Интернет — сетям со всей России , Украины и Европы .
После литургии , все паломники смогли лично поклониться св. Плату Пресвятой Богородицы .
B проповеди свящ. Николай подчеркнул, эта святыня постоянно находилась в Соборе Шартра с конца IX в.
Русские православные начали устраиваться на жительство во Франции и особенно около Парижа с середины XIX в. Но до сих пор не найдено ни одного удивления и хотя бы свидетельства , что в 100 километрах от Парижа находиться эта святыня .
Первое православное поклонения состоялось только 2003 г. Может быть , это одно из самых благодатных следствий Перестройки России с конца 90 х годов .
В конце проповеди о, Николай воскликнул : « Теперь ПРИХОДИТЕ сюда, Помолитесь именно здесь Пресвятой Владычице Нашей Богородицы, Заступнице Усердной и Покровительнице! » .
По благословению Высокопреосвященнейшего Антония , митрополита Корсунского и Западно- Европейского .
В субботу 19 сентября 2020 г.
в Базелике св, Николая в Сен-Николя -де -Пор была отслужена Божественная литургия перед мощами святителя Николая , которые были перенесены сюда в конце XII в .
Возглавил богослужение свящ. Николай Никишин, директор Паломнического Центра Корсунской епархии, настоятель подворья св. Николая в Сен-Николя-де-Пор.
В проповеди : Как же любить Бога всем сердцем , всей душой и всем умом? о. Николай подчеркнул , что в нашей власти главным образом ум. А через ум — вразумление , мы углубивших в Церковное Предание: труды отцов, учителей Церкви мы сможем очистить душу и сердце. Конечно, одним из главных оружий служит молитва : утренняя , вечерняя , и главным образом, Псалтирь , которые даже если сначала кажется не понятными, но они-то и трогают нашу душу и проникают в самое сердце. После литургии и поклонения мощам св. Николая состоялась братская трапеза.
В этом году исполняется 20 лет со дня совершения 1ого Православного молебна святому Дионисию Ареопагиту, первому Парижскому епископу, который завершил свое служение принятием мученического венца.
Написана статья о происхождения и личности святого Дионисия Парижского и о двух взаимоисключающих друг друга Преданий.
Знакомство со славным житием святого Дионисия, с историей его почитания несомненно принесет добрые плоды.
Житие и страдание святого священномученика дионисия ареопагита, написанная по источникам Православной богословской энциклопедии и духовному журналу « Странник » за 1903 г.
Имея рядом с собой святых союзников, помолимся братья и сёстры, чтобы Святой Дионисий по-прежнему не забывал Францию и её народ, помолимся, чтобы простил он наше забвение его памяти и нерадивое отношение к его святым останкам.
Святый священномучениче Дионисие, моли Бога о нас!
Почти везде, где бы ни оказались во Франции, мы можем найти себе великое духовное утешение — святыню, которая восходит к древнейшим временам еще не знавшим разделения вселенской Православной Церкви.
Мы верим, что они не оставят нас без помощи, если мы обратимся к ним с молитвой: «Святии Вси земли Галльской, мо- лите Бога о нас!».
A notre époque maladies atroces déferlent sur l’homme Moderne:
CORONAVIRUS, cancer, sida, dépression, maladies génétiques devant lesquelles la médecine se retrouve encore une fois impuissante.
Devant l’ampleur des malheurs actuels nous, les chrétiens orthodoxes et catholiques, nous devons savoir que nous avons autre remède : la prière à Dieu Tout puissant et miséricordieux, et aussi le secours des Saints, qui sont particulièrement distingués dans leur secours dans les maladies incurables.
Ici à Paris, nous voudrions attirer l’attention à Sainte Geneviève de Paris.
UNE EPIDEMIE EN 1130
De tous les hauts faits posthumes accomplis par sainte Geneviève, le « Miracles des Ardents » est certainement l’un des plus célèbres, puisque sa date restera capitale dans l’histoire du culte de la patronne de Paris. En effet, c’est à la suite de ce miracle que fut prise l’habitude pour les Parisiens d’organiser, lors des grandes calamités publiques, des processions derrière la châsse qui contenaient les reliques de sainte Geneviève.
Ce fut en 1130, sous le règne de Louis VI le Gros, que se déclara une épidémie appelée « le mal des ardents », « le feu sacré » ou « feu de saint Antoine ». Les personnes atteintes par ce mal horrible, étaient dévorées par un feu intérieur qui se localisait aux pieds, aux mains, à la poitrine, aux joues. Ensuite le corps se desséchait, devenait noir et en très peu de temps, les malades mourraient dans des souffrances atroces. A Paris, ce fléau, fit, dit-on, 14000 morts.
Cette maladie survenait après la consommation de seigle dont les épis avait été contaminés par un parasite ou « ergot », une sorte de champignon vénéneux. L’ergot n’est pas un parasite constant du seigle, car il apparaît surtout durant les années pluvieuses. Par conséquent, au Moyen Age, les populations qui souvent étaient confrontées à la pénurie consommaient régulièrement des céréales altérées, et connurent ainsi à diverses reprises des épidémies dévastatrices
Le récit de ce qui s’est passé à Paris nous a été transmis par plusieurs historiens contemporains. Suivons le texte du bréviaire de Paris (ed.1765):
LE RECIT DU MIRACLE DES ARDENTS
Plusieurs historiens contemporains nous ont transmis le récit du « Miracle des Ardents ». Il apparaît notamment dans le texte du Bréviaire de Paris (ed. 1765) : » Après qu’on eut eu recours inutilement aux remèdes et aux médecins, on s’adressa au souverain Maître de la vie et de la santé; et pour être exaucé, on implora la protection de la sainte Vierge.Les fidèles, non seulement de la ville de Paris, mais des lieux les plus éloignés, venaient en pèlerinage dans l’église de Notre-Dame en si grand nombre, que les Clercs trouvaient à peine le temps de faire leur Office et de recevoir les offrandes des peuples.
Etienne, alors évêque de Paris, qui était regardé comme le père des pauvres, (titre qu’il soutenait par l’exercice journalier de l’hospitalité la plus généreuse), et qui veillait en véritable pasteur au salut de son troupeau, ordonna des processions publiques et voulut que chaque église vint à la Cathédrale avec ses reliques; afin d’obtenir par l’intercession des Saints le pardon des péchés et la délivrance du mal qui en était le châtiment.
Mais comme la maladie continuait avec la même violence, l’évêque Etienne, alors, se rappelant les grands miracles opérés par l’intercession de sainte Geneviève demanda aux chanoines de l’église Sainte-Geneviève d’organiser une nouvelle procession du Clergé à la Cathédrale avec la châsse de la patronne de Paris. On choisit donc dans le Clergé de sainte Geneviève des personnes d’une piété reconnue, pour porter la châsse: et le jour marqué, l’évêque vint avec le Clergé de la Cathédrale, au milieu d’un concours extraordinaire, prendre la châsse de la sainte, qui de là fut portée solennellement à Notre-Dame. Les rues étaient encombrées de peuple accouru de toutes parts, ce qui ralentit considérablement la marche. Elle fut aussi considérablement retardée par le soin que pris Etienne de faire compter exactement le nombre des malades. Le vertueux évêque avait déjà un pressentiment de la grâce qui allait être accordée.
Effectivement, au moment où la châsse entra dans la cathédrale, tous les malades, ( on a retenu leur nombre : cent ) ; furent subitement guéris par le simple attouchement de cette châsse à l’exception de trois seulement qui probablementavaient manqué de foi et de confiance en Dieu.
Les fidèles surpris de cette merveille, se répandirent en actions de grâces « .
Il est inutile de rappeler que l’église cathédrale n’avait pas alors la même étendue qu’aujourd’hui. La protection de la sainte ne se borna pas à ce nombre (100) qui déjà important était peu considérable par rapport à la multitude des malades en ville.
A dater de ce jour, le fléau se ralentit peu à peu, et bientôt il cessa de désoler la France. L’événement a dû frapper les contemporains par son côté spectaculaire, car dès l’année suivante en 1131, le pape Innocent II alors en exil en France, fut lui-même touché par le récit qu’on lui fit du miracle et ordonna que sa mémoire en soit perpétuée par une fête solennelle. Depuis lors, on célébra cette fête connue sous le nom de « Sainte Geneviève du Miracle-des-Ardents », le 26 novembre jusqu’à la terrible Révolution Française.
Le 4 avril 1791, après décision de l’Assemblée constituante, la nouvelle église Sainte Geneviève cessa d’être un lieu de culte pour devenir « le Panthéon des grands hommes de la liberté ». L’année suivante, la châsse de Sainte Geneviève fut retirée du Panthéon, et remise sans faste à l’Eglise Saint-Etienne-du-Mont, le 14 août 1792. Ainsi ce fut le 26 novembre 1792, qu’eut lieu la dernière commémoration du Miracle-des-Ardents. La foule des pèlerins venue des campagnes environnantes passa la nuit dans l’église Saint-Etienne-du-Mont où la grande messe fut célébrée à minuit.
Par ordre de la Commune, le 9 novembre 1793, la châsse de sainte Geneviève était transférée à l’Hôtel des Monnaies, puis brisée. Le 21 novembre 1793, les reliques de la première sainte française, décrites comme les « ossements d’un cadavre et d’une tête », sont brûlées sur la place de Grève et les cendres jetées à la Seine.
Depuis, c’est le deuil. L’abbaye de Sainte Geneviève est dévastée et la nouvelle église Sainte-Geneviève devenant le Panthéon, le nom de Dieu inscrit sur son frontispice disparaîtra. Il appartient maintenant à Dieu seul de savoir si un jour ce sanctuaire sera de nouveau dédié à la patronne de Paris. Malgré tout, le culte de sainte Geneviève persiste partiellement depuis les destructions profanatrices de la Révolution.
Tous les ans, pendant la neuvaine de sa fête du 3 au 11 janvier, les fidèles l’implorent pour qu’elle continue de veiller sur Paris.
A notre époque, nous voyons encore ressurgir de nouvelles calamités publiques. Des maladies très graves continuent de déferler sur l’homme moderne : coronavirus, cancer, sida, dépression, maladies génétiques…
Face à l’ampleur des malheurs actuels, nous nous tournons aujourd’hui vers sainte Geneviève. Nous pouvons, à l’exemple de nos pères, nos ancêtres de la foi, ici, à Paris, adresser nos prières à celle qui, nous le croyons,
» touchée de compassion pour nous peut guérir les maladies corporelles pour rendre la santé aux âmes pénétrées d’une vive componction « .
Sainte Geneviève, patronne de Paris, prie Dieu pour nous!
